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先講精神層面的，后講殖民地經(jīng)濟和民粹主義政治交合。

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1、無敵艦隊打造的拉丁語族

　　從西班牙1580年兼并葡萄牙帝國（于1640年失去）開始，當(dāng)時的西班牙一直維持著世上最大的帝國，直到19世紀(jì)喪失美洲殖民地。

16世紀(jì)中期，西班牙和葡萄牙是歐洲環(huán)球探險和殖民擴張的先驅(qū)，在各大洋開拓貿(mào)易路線，使得世界貿(mào)易繁榮至今，海運路線從西班牙橫跨大西洋到美洲，從墨西哥橫跨太平洋，經(jīng)菲律賓到東亞。西班牙征服者先后摧毀了阿茲特克、印加帝國和瑪雅文明，并對南北美洲大片領(lǐng)土宣稱擁有主權(quán)，一時之間憑著其裝備先進，經(jīng)驗充足的海軍，可怕、訓(xùn)練有素的步兵方陣，西班牙主宰歐洲戰(zhàn)場，稱霸陸地和海洋。法國歷史學(xué)家皮埃爾·維拉爾這樣形容“西班牙演繹出人類歷史最非凡的史詩”。無疑西班牙在16至17世紀(jì)間經(jīng)歷了其文化、藝術(shù)的黃金年代，并開啟了人類歷史的現(xiàn)代文明。

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2、精神層面的自覺

　　有很多東西央視在大國崛起里面根本就不敢講。呵呵呵，我來補充，一是精神層面的自覺。

一個是精神層面的自覺，西班牙建立帝國的初期，面對歐洲強敵和北非穆斯林的挑戰(zhàn)、沖擊、困境和痛苦，為求存，西班牙的思想家在自然法、主權(quán)、國際法、戰(zhàn)爭規(guī)則和經(jīng)濟建構(gòu)上萌生了最早的現(xiàn)代思想，這就是現(xiàn)代思潮的起源，薩拉曼卡學(xué)派(人的自由、精神的自由，也就是天賦人權(quán)，財產(chǎn)權(quán)、司法權(quán)等，這個不能往深講)，他們甚至敢于對自己的帝國提出挑戰(zhàn)，懷疑帝國主義的合理性，其中的亮點就是伊比利亞主義（就是民族主義），可是你懂的央視連提都沒提。

　　我們首先要搞懂，西班牙為什么要改革自己的精神層面？答案是實在活不下去了，翻到當(dāng)時的人類史，穆斯林正在崛起，他們不但牢牢控制了耶路撒冷，而且還滅了東羅馬，搗毀了東正教的老巢，進一步控制了印度，繞道北非開始入侵歐洲（西班牙和葡萄牙），這個時候的西班牙面臨的壓力可想而知。最最可笑的是穆斯林都是火炮，當(dāng)時的歐洲還在冷兵器時代，西班牙的出路只有一個那就是失敗，人民被屠戮，國家滅亡，所以西班牙開始改宗，或者說思想改革，也就是需要一種更先進的思想對人民進行控制和洗腦，這個東西就是民族主義，或者說民族主義的原始狀態(tài)。今天西方的資本主義、自由主義（有人基于集權(quán)主義、社會主義的立場對自由主義進行批判的時候，我想笑。）、集權(quán)主義（就是法西斯，西班牙要求猶太人或改宗或走人，就是宗教迫害）、帝國主義、社會主義等思潮都基于此理論，有了民族主義這支雞血，西班牙這個民族開始狂暴，不但把處于巔峰狀態(tài)的穆斯林趕回了北非，并向穆斯林學(xué)習(xí)，開始布局世界貿(mào)易。（從這一點上看，中國消極的應(yīng)對世界貿(mào)易是錯誤的。）

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　　3、伊比利亞主義

從歷史上看伊比利亞主義是一個社會從封建社會發(fā)展到現(xiàn)代社會的先決條件。讓我們從全球的視角來看這個問題，西班牙、葡萄牙、德國、法國、英國、日本、新加坡、韓國這些國家的崛起經(jīng)驗證明一個國家的強大必須有一個絕對的主體民族，有一個絕對的價值觀帶領(lǐng)這個社會找到出路，朝三暮四、忽左忽右、上躥下跳都是我們這個社會不能承受之重，還是那句話說的好治大國如烹小鮮。看另外一個國家蘇聯(lián)，他的民族問題造成他的內(nèi)部結(jié)構(gòu)離心力強大，他的主體民族俄羅斯民族人口數(shù)量還不過50%，當(dāng)葉利欽宣布俄羅斯獨立的時候，蘇聯(lián)或者說俄羅斯是何其無奈。

　　
在日本戰(zhàn)敗的時候，日本人把手中的武器大量遣散到原住民手中，這些說明中國和日本有著共同的價值和利益取向。所以毛說：我不恨日本人，還要感謝日本人，當(dāng)我們用一個新的高度重新審視伊比利亞主義的時候，我們需要全球華人的智慧（李光耀）、全球華人的知識（楊振寧）、全球華人的財富（朱家良），來實現(xiàn)中華民族的歷史復(fù)興，一個民族的強大在于其內(nèi)心的強大和自信。

伊比利亞主義是不可戰(zhàn)勝的。但一定要明白，伊比利亞主義是一把雙刃劍，具有盲從性，容易割到手，所以在契合伊比利亞主義的同時，要懂得如何管理魔鬼，這個需要大智慧，沒有比野蠻更具有戰(zhàn)斗力的意志，伊比利亞主義對我國社會主義市場經(jīng)濟核心價值體系的建設(shè)意義重大。

嚴格意義上來講，民族主義是國家主義和社會主義的思想基礎(chǔ)，利益集團和民族主義保持著相當(dāng)遠的距離，只是時不時的互相利用而已。

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　　4、帝國衰落

近五百年來歐洲統(tǒng)一僅有的一次機會，被西班牙錯過。

　　16世紀(jì)中期開始，西班牙哈布斯堡王朝利用美洲采礦所得的金銀充當(dāng)軍費，毫無必要的在歐洲和北非進行長期戰(zhàn)爭。西班牙與敵對國家持續(xù)著戰(zhàn)爭，引起領(lǐng)土、貿(mào)易和宗教的全面沖突，這使西班牙國力在17世紀(jì)中葉開始下滑。在地中海他與奧斯曼帝國戰(zhàn)事頻繁，在歐洲大陸，他挑戰(zhàn)法國的傳統(tǒng)強國地位。在海外，西班牙先后與葡萄牙、英格蘭（既英國）、荷蘭發(fā)生戰(zhàn)爭，于是英、法、荷三國開始支持海上搶劫，西班牙的政府腐敗異常，并過度使用武力，最終導(dǎo)致了西班牙帝國不可避免的衰落。

　　西班牙帝國

　　這里需要提一下的就是后來的英國和美國，借鑒了西班牙的經(jīng)驗，其國家戰(zhàn)爭理論與西班牙比起來簡直就是和平主義者，基于此常識和理論所以我說美國不是中國的敵人。

　　歐洲部分：1700年葡萄牙的王室絕嗣，引發(fā)了外國干涉戰(zhàn)爭，1713年烏得勒支和約的簽訂使西班牙失去在意大利和荷蘭國家的剩余領(lǐng)土，割讓了直布羅陀給英國（英國要直布羅陀的政治野心是什么？呵呵呵呵，希望永遠的絕育法國、意大利、東歐和北非的地緣政治夢），西班牙永遠的結(jié)束了其歐陸帝國的優(yōu)勢，從此以后西班牙都只能以歐洲二流國家的身份示人。

　　順道提一下無敵艦隊的覆滅，西班牙當(dāng)時的目標(biāo)是征服世界，成為全世界的仲裁者，無敵艦隊不過是帝國眾多艦隊的一支，而當(dāng)時的英國窮的連艦隊都沒有，所謂的戰(zhàn)敗對西班牙的影響不大，這是戰(zhàn)爭層面。另外一個是精神世界，要知道英國人信新教，西方世界（基督教世界）只有新教國家的經(jīng)濟發(fā)達，中國的經(jīng)濟異常疲弱，這和中國人的精神世界軟弱有關(guān)，可我們連最起碼的社會心理學(xué)都不懂，我們的思想還處于中世紀(jì)的狀態(tài)，剩下的我就不講了。

殖民地部分：此后的西班牙一直維持并擴張其殖民帝國，并強有力的統(tǒng)治著那里，到了19世紀(jì)，葡萄牙不合時宜、且毫無必要的挑戰(zhàn)法國陸權(quán)地位，引發(fā)了半島戰(zhàn)爭，最后英葡聯(lián)軍雖然勝利，但是引起委內(nèi)瑞拉和巴拉圭的獨立（1811年），緊隨其后加勒比海發(fā)生革命，使西班牙喪失了加勒比海的殖民地，此時的西班牙帝國在加勒比海（西屬古巴和西屬波多黎各）、亞洲（西屬菲律賓）和大洋洲（西屬關(guān)島、西屬密克羅尼西亞、西屬帕勞及西屬北馬里亞納群島）還有領(lǐng)土，由于托爾德西里亞斯條約的限制，西班牙在非洲的既得利益很少，只有西屬摩洛哥、西屬幾內(nèi)亞和西屬撒哈拉，分別直到1956、68和75年依次獨立。至今，只有位于北非沿岸的加那利群島、休達、梅利利亞和其他主權(quán)地仍然屬于西班牙。

　　1898年8月12日，美西戰(zhàn)爭結(jié)束后，西班牙以2000萬美元的代價割讓菲律賓、關(guān)島、波多黎各予美國，美西戰(zhàn)爭終結(jié)了西班牙殖民地大國的地位。

　　當(dāng)你在書籍和影視作品中看到和聽到拉丁裔美國人，說的就是這樣一群人，說著卡斯蒂利亞語，他們熱愛冒險，向往海洋，藐視陸地，重視貿(mào)易，忠于自己的民族和信仰，開啟了人類文明的現(xiàn)代歷史，他們就是西班牙人，這個世界不可忽視的族群。

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5、人類思想的覺醒

　　有鑒于這個問題比較敏感，我摘錄了百度和維基通過政審的內(nèi)容。

　　
薩拉曼卡學(xué)派_百度百科

（百度釋義）：自從16世紀(jì)初期開始，隨著世俗人文主義、宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)天主教教會所一貫抱持的世界觀、以及有關(guān)人類和上帝啟示的概念逐漸受到挑戰(zhàn)，薩拉曼卡學(xué)派便是為了解決這些問題而出現(xiàn)的。

法律： 薩拉曼卡學(xué)派提出的司法原則，劃時代的以自由作為理論根基，這也象征了歐洲中世紀(jì)司法概念的終結(jié)。學(xué)派主張人的自然權(quán)利包括了肉體的權(quán)利（生命的權(quán)利、經(jīng)濟的權(quán)利—例如擁有財產(chǎn)的權(quán)利）和精神上的權(quán)利（思想自由的權(quán)利以及人類尊嚴）。

人權(quán)：薩拉曼卡學(xué)派重新闡述了自然法的概念，法律源自于自然本身，所有存在于自然秩序中的事物都有這樣的法則，依據(jù)這一概念，所得到的明顯結(jié)論是所有人類都擁有共同的本質(zhì)，他們也都擁有共同的權(quán)利，例如自由的權(quán)利，這個結(jié)論直接駁斥了當(dāng)時西班牙和歐洲盛行的一種概念——亦即美洲、非洲的原住民是不成熟的人種，這也可以解釋為什么西班牙沒有出現(xiàn)英國那樣屠殺原住民的情況。

主權(quán)： 薩拉曼卡學(xué)派區(qū)分了兩種權(quán)力的領(lǐng)域，人的領(lǐng)域以及神的領(lǐng)域，中世紀(jì)時超自然領(lǐng)域經(jīng)常被用以作為君權(quán)神授說和教皇統(tǒng)治權(quán)力等理論的依據(jù)，薩拉曼卡學(xué)派區(qū)分兩種領(lǐng)域的直接結(jié)果，便是使得君王或皇帝不再具有統(tǒng)治靈魂的合法性，教皇也不再具有合法的世俗權(quán)力。（這就是政教分離的出處，黨委不能干預(yù)政府的工作）關(guān)于主權(quán)的爭論，最終形成了國家權(quán)力的雛形，那就是國家的權(quán)利就是社會整體利益，而不是某個人，或者某些人的利益。

政治體制： 薩拉曼卡學(xué)派認為君主專制和寡頭政治都是二流政治體制，這個也不多講。

國際法：主權(quán)理論進一步發(fā)展，衍生出國際法，認為國家之間的行為，應(yīng)該受到規(guī)范，包括戰(zhàn)爭，各個國家之間的利益和交往要以法律為準(zhǔn)繩。

正義戰(zhàn)爭的概念：界定戰(zhàn)爭的性質(zhì)，并要求整個世界來約束那些不正義的戰(zhàn)爭，這就是聯(lián)合國的理論基礎(chǔ)。

經(jīng)濟：當(dāng)南美的黃金、白銀運到西班牙的時候，導(dǎo)致了嚴重的通貨膨脹，使當(dāng)時的知識分子開始研究貨幣、價值、價格和利息，這些就是今天經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，并從邏輯學(xué)上證明人追求個人幸福的行為是造福社會的，是有利于社會進步的，其實就是論證私有化的市場經(jīng)濟是正確的，最后就是確立了私有財產(chǎn)這一概念，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，間接證明十一屆三中全會就思想而言是一次偉大的進步。

其實今天人類的思想、國際的政治、社會的模式早在500年前就有了雛形，今天的人們只不過在考量是否有必要告別中世紀(jì)形成的社會習(xí)慣，去實踐這些構(gòu)成現(xiàn)代社會的理論。

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　　6、打開人類文明史的鑰匙

　　一個要離婚的國王。

基督教世界分為：新教、天主教、東正教三大派，至于什么秘密宗教組織那更是數(shù)不勝數(shù)。但是基督教有一個硬性法則，那就是一夫一妻和不準(zhǔn)離婚。中國也是一夫一妻制，也是不容許離婚。歐洲是神學(xué)發(fā)達，在中國是倫理學(xué)發(fā)達，但都有一個目標(biāo)那就是維持家庭穩(wěn)定，只有家庭財產(chǎn)穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟細胞才能發(fā)展。需要補充說明的是，中國以前是長子繼承制，所以經(jīng)濟發(fā)達，后來中國廢止了長子繼承制，而今天的日本還在執(zhí)行長子繼承制。長子繼承制有一個好處，就是家族財產(chǎn)不會被瓜分，所以日本有一批超過千年的家族企業(yè)，而中國是富不過三。

所有的東西都是有前因后果的，我只不過是把他們講出來。

不自由，毋寧死。英國的國王亨利八世為了當(dāng)國王，娶了他哥哥的老婆，而且這個老婆還比他大六歲。你說見面叫達令，還是叫嫂子？亨利八世就像吃了一個死蒼蠅一樣，成為人們飯后的笑柄。最要命的是圣經(jīng)教義上寫，兄娶哥嫂必絕后。巧的是亨利八世和他的王后只有一女，其余五個孩子均夭折。于是亨利八世開始尋求改變，他向羅馬教皇求助，可西班牙是當(dāng)時的強權(quán)，英國的力量還很弱小，教皇不敢得罪西班牙，于是不批準(zhǔn)離婚。

逼急了的亨利八世，干出了一件驚天地泣鬼神的事情，他自己當(dāng)教皇，成立了圣公會（即新教）。首先，為了獲得基層民眾的支持，大搞民主，獲得了社會基礎(chǔ)的廣泛認同和支持。其次，利用英國人的民族主義情緒，大搞排外。最后，啟用一批基層干部，比如說商人克倫威爾、低級教士托馬斯·克蘭麥等，策動了一系列宗教改革。國王宗教改革導(dǎo)致既得利益者大清洗，導(dǎo)致舊貴族、舊官僚、原有的教會組織和舊的生產(chǎn)關(guān)系同時被消除，為英國的文藝復(fù)興、思想解放和資本主義發(fā)展鋪平了道路。對內(nèi)他利用基層民主和民族主義情緒，堅決鎮(zhèn)壓舊貴族，意外的完成了英國的統(tǒng)一。對外他倒戈法國，利用法國和西班牙的矛盾從中漁利。在宗教改革方面，亨利八世開始刊印英文版的圣經(jīng)，原來的圣經(jīng)都是拉丁文，目的就是為了教會壟斷宗教的解釋權(quán)，這一次教會被徹底的革了命。伴隨著宗教改革的是殘酷的思想清洗，英國共有七萬多人被殺，占到了英國總?cè)丝诘?%。由于內(nèi)戰(zhàn)期間，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的政府不能處理大量的內(nèi)政工作，于是進行了政府改革，現(xiàn)英國的財政大臣等等，就是當(dāng)時設(shè)立至今。為了獲取基層民眾的支持和新興中產(chǎn)階級的財富，他允諾，議會將有更大的權(quán)利，議員將獲得司法豁免權(quán)，這就是議會政治的雛形。

但是亨利八世絕后是肯定的。他的兒子愛德華六世十五歲就逝去，接著愛德華六世的姐姐瑪麗上臺?，旣愑兄浅？部赖娜松詫?dǎo)致性格扭曲，她又號稱血腥瑪麗，她不喜歡砍頭，她喜歡燒死人。她要在英國恢復(fù)天主教的統(tǒng)治，不管死多少都在所不惜。1558年11月17日，42歲的瑪麗逝世。她的妹妹伊麗莎白繼位，這個地球上最偉大的女王大人。

他為了英國不被當(dāng)成嫁妝，出售給其他國王，終身未嫁。當(dāng)然也有另外一說，是她有一段不幸的戀情，然后看破紅塵。莎士比亞在舞臺上辱罵、諷刺、挖苦伊麗莎白，伊麗莎白在臺下微笑面對，假如在地球其他地方，早被砍頭了。這也是為什么只有英國才有莎士比亞，因為他們有偉大的女王伊麗莎白。我們現(xiàn)在看到美國的維吉尼亞州，其實就是“童貞女王”的意思，說的就是伊麗莎白。

1588年，西班牙國王菲利普二世求婚不成，于是派出了無敵艦隊，結(jié)果慘敗，自取其辱。

1620年，一船載著102個清教徒的五月花號在大西洋西岸靠岸。你不得不說亨利八世是一個偉大的人。

故事就是那樣可笑，巴西不是新教國家。

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7、我想說什么？

說著卡斯蒂利亞語的這群人在當(dāng)時，其思想的深度和廣度都是人類可能達到的極限，但是在今天他們的思想（傳統(tǒng)）已經(jīng)成為西班牙、巴西、墨西哥、古巴、阿根廷這些國家發(fā)展的負擔(dān)。

因為想發(fā)動文化大革命的都是精神病。

阿根廷為何會由發(fā)達國家變?yōu)榘l(fā)展中國家？ - 楊小徹的回答

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8、文化的競爭力

在巴西還有一個非常有意思的事情，那就是自1908年日本流民移居巴西以來，在巴西的日本人達150萬之巨，但今天沒有一個日本人生活在貧民窟。這與當(dāng)?shù)仡j廢的白人、混血、黑人社區(qū)形成鮮明對比，這就是文化的魅力。

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9、巴西的文化

巴西的文化以殖民地文化為主，交合歐洲各個地區(qū)的文化，在把黑人、當(dāng)?shù)赝林奈幕瘬胶线M來，就巴西的國情而言，是理所當(dāng)然，但這種文化不是地球村的主流文化。

所以不能吸引精英，社會經(jīng)濟都是精英主導(dǎo)，你見過農(nóng)民工發(fā)展經(jīng)濟的？

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10、巴西的宗教

天主教，天主教最牛X的就是教堂，動輒就是修建了幾千年的黃金教堂。其實大家可以計算，把這些修教堂的錢存入我天朝ICBC銀行，巴西的經(jīng)濟根本就不用發(fā)展。罪過、罪過，巴西人和我們想的是不一樣的，寧可委身上帝，也不能做金錢的奴隸。這就是宗教的力量，我很可惜，也很無奈。

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11、軍管會

從1964年開始，到1988年新憲法的頒行結(jié)束，巴西有一段軍管制度的時期，可惜軍人的獨裁并沒有推進國家的進步和轉(zhuǎn)型，所以說傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)濟不是你們想摧垮就能摧垮的。

巴西的彼得大帝根本不敢改革。

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12、電影

我看到的巴西電影，最多的鏡頭就是毒販火拼，于是我就想巴西的治安是個什么樣呢？巴西是非戰(zhàn)爭國家中治安最差的國家之一，民眾普通沒有安全感。

高雄監(jiān)獄劫持案六名犯案人員全部飲彈自盡，事前中華統(tǒng)一促進黨的總裁張安樂曾到場調(diào)解，估計和大話西游里妖怪上吊是一樣的情節(jié)。

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13、醫(yī)療

醫(yī)療、教育都是免費的。

這個切中我的閾值，好好罵一罵。

有請大神。

歐元區(qū)之父------路德維希·艾哈德

福利國家的幻想：西歐和北歐社會民主黨所共同奉行的福利國家這種基本經(jīng)濟政策主張，是一種現(xiàn)代的幻想。之所以反對福利國家，理由有二：第一，大規(guī)模的福利支出將破壞經(jīng)濟發(fā)展的基石——通貨穩(wěn)定。在現(xiàn)代工業(yè)國家中，正確的經(jīng)濟政策需要輔之以必要的社會措施。但有效的社會福利政策必須以不斷增長的國民收入為前提。國家預(yù)算中的社會支出過大，就將造成財政赤字，從而伏下通貨膨脹的禍根，破壞經(jīng)濟的發(fā)展，反過來使社會福利成為無源之水。第二，福利國家與經(jīng)濟自由不相容。如果實行福利國家政策，人一生下來就由國家包下來，則他的智慧才能、創(chuàng)業(yè)精神就得不到充分發(fā)展。照此辦理，經(jīng)濟發(fā)展就會愈來愈停滯。結(jié)果，人民大眾將陷于集體的貧困之中。

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14、熱帶

理論上來講熱帶的光熱資源非常有利于農(nóng)作物的生長，但那僅僅是理論上。

巴西的熱帶是熱帶雨林。大量的降水將地表的土壤沖走，造成嚴重的水土流失，最后森林沒有了，耕地也沒有了，怎么辦？繼續(xù)開荒啊 ！付出的成本和收益比起來簡直就得不償失，而綜合考慮生態(tài)因素，那簡直就是全世界放血，巴西吃低保的節(jié)奏。

所以說全世界都應(yīng)該禁止熱帶雨林的木材貿(mào)易 ?。?！

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15、社會精英

文化是非主流文化，在天主教區(qū)的范圍內(nèi)沒有競爭力，所以對全世界的精英沒有向心力。

土耳其、印度、中國、日本的精英大部分沒地跑，但巴西就不一樣了，天主教、葡萄牙語區(qū)多了去。

美劇洗腦，在美國混不下去了，走巴西曬日光浴。

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16、基礎(chǔ)設(shè)施投入

我前面講印度沒有公私合營，所以沒錢投入基礎(chǔ)設(shè)施。而巴西則是另外一個狀況，大量的社會資源被消耗在民生項目上，而民生項目不能提高社會生產(chǎn)效率，也不能產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

港口建設(shè)滯后，一個中國公司買下來巴西的一個鐵礦，居然需要自己修建公路、港口。

從電影里看到巴西的國道，還如我辦公樓下的小巷子。

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17、民主

為了執(zhí)政，執(zhí)政黨就要討好選民，最后把大量的政策、資金用于討好選民，最后民粹主義盛行，導(dǎo)致國家失去了方向感。

而寅吃卯糧的民生發(fā)展模式，最后又導(dǎo)致經(jīng)濟上不去。

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18、農(nóng)業(yè)

日本有一個紀(jì)錄片叫糧食危機，里面介紹了巴西的耕地面積，少得可憐，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量少得可憐。

由于巴西當(dāng)時是葡萄牙的殖民地，所以殖民地當(dāng)局對農(nóng)業(yè)不重視，只注重以礦產(chǎn)開采為主的殖民地經(jīng)濟模式。等巴西農(nóng)奴一解放，鬼才去給你拓荒種地，你再叫今天懶散慣了的巴西人去開墾土地，基本就是笑話。

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19、荷蘭病

巴西給中國出口鋼材，中國要嗎？中國只要鐵礦，所以巴西的工業(yè)非常的落后。

飛機有空客和波音，襪子有中國和越南，說難聽一點，全世界都不需要巴西的工業(yè)制成品。

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20、通脹問題

經(jīng)濟發(fā)展和巴西的窮人有什么關(guān)系？但是經(jīng)濟發(fā)展就會帶來通脹，而通脹就會激化巴西的社會矛盾。前面講了巴西主要靠出口原料為主，生產(chǎn)生活物資的價格上漲就會帶來巴西經(jīng)濟、社會的混亂。

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21、經(jīng)濟復(fù)興計劃無力

雷亞爾計劃：由于政府對國家宏觀經(jīng)濟控制力的下降，導(dǎo)致這種國家主義的經(jīng)濟行為模式根本不能推進，最后經(jīng)濟死結(jié)沒有解開，而社會矛盾卻嚴重激化。

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22、殖民地經(jīng)濟的遺害

舉例說明，非洲并不缺糧食，但非洲有大量的饑民，這就是殖民地經(jīng)濟模式。作為一個非洲農(nóng)民，歐美的糧價高，我當(dāng)然把糧食賣給歐美，當(dāng)存量減少，必然引起饑荒，最后社會動亂再去消化所謂的糧食溢價。

還是非洲，非洲農(nóng)民根本不種糧食，非洲農(nóng)民種什么？種經(jīng)濟作物，經(jīng)濟作物的收益比糧食還要高，而且還是歐美的訂單農(nóng)業(yè)，旱澇保收。

歐洲的耕地種著高附加值的作物，因為有非洲他們根本不愁吃不飽肚子。美國有大量的耕地，有3000億美元的補貼，開著飛機撒農(nóng)藥，可美國人也不愿意種地，那就叫非洲人給我們種地吧，因為他們愿意，于是非洲就悲催了。

可歐美這兩個不要臉的胚子，卻說中國在非洲發(fā)展殖民地經(jīng)濟，說實話中國只是采礦，中國的糧食都自己種，雖然辛苦一點，手里有糧心中不慌。（其實是中國沒有制海權(quán)。）

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23、發(fā)展的陷阱

巴西政府拿出欲練神功，必先自宮的絕招，提高關(guān)稅，導(dǎo)致國內(nèi)經(jīng)濟和國際經(jīng)濟的銜接、整合的能力直線下降，結(jié)果國內(nèi)制造業(yè)越發(fā)凋敝。

不過有前面的N條發(fā)展不利的因素，開放關(guān)稅巴西經(jīng)濟未必就會好轉(zhuǎn)，但是提升關(guān)稅巴西經(jīng)濟絕對是死路一條。

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24、美元霸權(quán)的掠奪

美國雖然不種地，不發(fā)展制造業(yè)，但美國也不是傻子。美國更像一只鷹，盤旋在世界的上空，通過美元貶值，金融危機來洗劫世界的財富。

當(dāng)巴西的資產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級移民美國以后，美國的人口紅利又得到了保障。

偷渡來美國的非法移民，就是美國現(xiàn)代社會的奴隸。

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25、昏招迭出

農(nóng)業(yè)不行，工業(yè)不舉，三產(chǎn)柴費，都能理解，這是歷史、地理和現(xiàn)實共同作用的結(jié)果，中國人不是說禍不單行，于是蠢得不能在蠢的巴西當(dāng)局選擇了提高幣值。你說日本、歐盟經(jīng)濟那么好都玩量化寬松，你個Loser玩貨幣升值，不是自己尋思。所以說不做死就是王道。

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26、Loser

巴西也想發(fā)展制造業(yè)，但是黑奴已經(jīng)解放，再抓就不好抓了，教育、醫(yī)療免費，人民都在悠閑的日光浴，誰會去工廠打工？農(nóng)業(yè)太苦，工業(yè)沒有競爭力，發(fā)展證券和銀行沒有優(yōu)勢。

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27、巴西經(jīng)濟

巴西經(jīng)濟嚴格意義上都不能算一個經(jīng)濟體，就我看來像一個民粹主義和殖民經(jīng)濟交合的混血。

他所肩負的改革、發(fā)展要比印度困難得多，但當(dāng)政者悠哉悠哉，整個社會也缺乏氣息的視野。

如何評價「印度需要一場文化大革命來掃除思想流毒」的觀點？用戶的回答

要發(fā)展就要摧毀殖民地經(jīng)濟，就要摧毀民粹主義，就要摧毀天主教文化系統(tǒng)，不要說摧毀，巴西提都不敢提。

巴西經(jīng)濟還能怎么樣？死馬當(dāng)著活馬醫(yī)唄。

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28、

巴西經(jīng)濟，借用少將的一句話，