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　　日本人把他們當(dāng)巴西人對待。不像中國，如果貧窮東南亞國家華人入境定居工作，民間沒人有排斥心里，因為中國民間比日本更重視血緣關(guān)系?？墒侨毡救苏J(rèn)為日裔如果文化禮儀，行為舉止達(dá)不到日本人標(biāo)準(zhǔn)，還是會把你排斥在圈子外。一般在外日僑，日本媒體是不用漢字而是用片假名寫他們名字的（標(biāo)準(zhǔn)的外國人待遇）。中國媒體的話，海外華人盡量用中文名，讀者多不會有外國人的感覺。很有意思。。。

　　另外，中日文化不同的地方，日本人一旦改弦更張，投降敵軍也好，歸化外籍也好，就堅定不移的當(dāng)反骨仔。海外華人沒那么堅定，很多都是“換個身份證而已”這種認(rèn)識。日本人較真，腦袋里非得有個忠誠的對象。抗戰(zhàn)或者內(nèi)戰(zhàn)時投降八路的日軍，對共黨一路追隨?；蛘?，二戰(zhàn)向美國投降后，日本一路死心塌地追隨大家有目共睹。日本人的忠誠，大多數(shù)情況是拒不投降，戰(zhàn)死或自殺。剩下的就是上述這種轉(zhuǎn)換思維為新主人徹底賣命的。沒有中間模糊地帶。所以巴西日裔自認(rèn)巴西人的程度很深，也不像中韓僑民那樣抗拒同化。

　　巴西日裔精英跟總?cè)丝诓怀杀壤母撸?90萬日裔占巴西人口的0.6%多，可是圣保羅大學(xué)日裔學(xué)生占15%，教師8%。律師醫(yī)生這種中產(chǎn)階級多，特別杰出的少，除出過一個巴西空軍總司令，好像就沒什么了，大政治家大資本家都沒有。文化上講，循規(guī)蹈矩+勤奮+講信用是中產(chǎn)階級的標(biāo)準(zhǔn)階梯，可是也就到這為止了。

　　日本文化容易熏陶出來有力的執(zhí)行者，而不容易養(yǎng)成杰出領(lǐng)導(dǎo)者。以前的倭寇，日本浪人只是卒子，真正的大海盜王直反而是中國人。現(xiàn)在各種國際機(jī)構(gòu)里，中間層的日本雇員得好評，領(lǐng)導(dǎo)反而差評（不是我說的，某節(jié)目日本教育專家評價日本教育弊端自己說的）。美巴日裔愛往軍隊發(fā)展也是日本武士文化的影響。總之，文化烙印還是有的。

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　　有人不理解，這么說吧，日本人的忠的概念相當(dāng)于中國人孝的概念，日本人也推崇孝道，但程度不如中國人，中國人也推崇忠誠，可不知什么時候開始，程度不如孝道。和跨國婚姻的中國人潛意識里有需照顧對方父母一樣，歸化外籍的日本人潛意識里也有效忠誰的掙扎。

　　這種忠誠結(jié)構(gòu)的思維，在日本人生活中無處不在。就說加班好了，日本人哪怕做完了自己的工作也不敢擅自回家，因為領(lǐng)導(dǎo)還在你一個人走就是不忠。你得熬到領(lǐng)導(dǎo)走才行。豐田公司員工只開豐田，自家員工用自家產(chǎn)品，放大來講，全日本人固執(zhí)于日本貨，以及匠人精神，其實就是忠于自己工作的精神等等都是這種思維的表現(xiàn)。

　　再舉個例子，311后核災(zāi)，東京一片人心惶惶，可很少人逃離東京，很多中國人說日本人素質(zhì)如何高，其實是誤解。日本人只是不敢走，走了意味著背叛。北京sars，小青年一窩蜂逃離，大家雖然罵他們嬌生慣養(yǎng)，其實會有同理心，也很少人認(rèn)為他們不忠。另一面，中國人家庭誰家發(fā)生火災(zāi)誰也不敢把長輩留下不管，因為會被罵不孝，沒臉見人。日本人的孝更多是家庭溫情范疇，用不孝做道德指責(zé)不如中國，以前物資短缺，有些地方還曾把老人背到山上讓其自然死亡的。

　　不知道題主有沒有聽過日文裏的「外國人恐怖癥」和「外國人嫌悪」？

外國人恐怖癥 - Wiktionary外國人嫌悪 - Wikipedia

　　日本的身份認(rèn)同是我見過的最嚴(yán)重的沒有之一，嚴(yán)重到對很多人外國人有種文化上的恐懼感，語言不通，文化不一樣，很多人懼怕這種不一樣的感覺會避免接觸，加拉帕戈斯化的一種體現(xiàn)，加之四面環(huán)海不鄰接任何國家的島國地勢與單一民族，孤島主義的溫床。

　　如果你在一些便利店，薬粧店，免稅店裏打過工，你大有機(jī)率聽到日本店員說不想接待外國客人之類的話。你如果不說著一口與日本人完全一樣的日語，不有著和時下日本人一樣的話題，行爲(wèi)打扮舉止思維不與日本人完全一樣，那你就是外人。

　　歸化人或者其後裔？在很多懷有惡意的日本人裏那有專門的用語，叫「在日」，大多數(shù)情況下在他們嘴裏並不是甚麼好詞。就連那些出生并成長在日本的在日國人（多半是韓裔，其次華裔，菲裔，巴裔）二代三代都依然會被很多日本人認(rèn)爲(wèi)不是日本人，日本有部分網(wǎng)民特喜歡翻那些明星身世，曝光各種名人祖上的「在日」身份。

　　另外，外國人在選擇歸化日本改日本名的時候，是不被允許使用譬如「邉」「髙」「槗」「冨」「嶋，嶌，」「﨑，嵜」「」這類日本姓氏中常見的異體字的。

　　@庾飛流 已經(jīng)說的很好了，在日本沒有人會把他們當(dāng)日本人，但是在中國的海外華人華裔依然很多人把他們當(dāng)是中國人，甚至在一些亊件上面會出現(xiàn)對海外華人華裔的愛國綁架（笑。出於這種華人身份認(rèn)同感很多中國本土華人在海外華人遇到危難的時刻願意伸出手援救，反過來也是這樣。但是在日本人身上這幾乎是很難的。巴西日裔出亊了？日本本土肯定沒甚麼反應(yīng)，你要強(qiáng)行問本土日本人怎麼看，回答多半會是「だって他們是巴西人啊。。和我們沒關(guān)係吧?！?，就連對本土日本人香田証生，後藤健二，湯川遙菜等人在中東遭到恐怖分子虐殺，甚至是毫無過錯的橫田恵被朝鮮綁架殺害這些亊，日本本土的反應(yīng)也十分淡泊：「那是他們的自己責(zé)任啊?！?，甚至拿這些人的畫像加工成各種搞笑圖像流布在網(wǎng)絡(luò)上，在這種極度強(qiáng)調(diào)「自己責(zé)任」的社會人情是非常淡泊的。這在中國簡直無法想象，換做是中國網(wǎng)民怒氣值一定爆表。

　　我挺喜歡的一個美國日裔脫口秀表演者KT Tatara在一次脫口秀裏有這樣說過日本，「他們就像來自另一個星球一樣?！?，我覺得來形容一生懸命貫徹孤島主義的日本再適合不過。

　　另外就是，巴西日裔自己未必覺得他們自己是日本人，太正常了，你在哪出生長大的影響遠(yuǎn)比你的血統(tǒng)大得多得多得多，在巴西生活了幾十年好好的，爲(wèi)甚麼突然要去一個從來沒去過的國家重新生活呢。宇多田光那種雖然是美國長大的日裔，但仍然與日本保持密切關(guān)係，內(nèi)在也完整保留了日本人的一面的情況是另一回亊。

　　最後放幾張圗，關(guān)於即便是有正兒八經(jīng)漢字姓氏的日裔也還是會被使用片假名標(biāo)註區(qū)分這件事：

　　「西本 or 西元」

　　「橫川 or 橫河」

　　「大石ゆり」

　　美籍日裔「喬治竹井」

　　強(qiáng)答

　　我跟日本或巴西沒有半毛錢關(guān)系。不過我的經(jīng)歷可能有點類似。

　　我爺爺是韓國人，包括我大伯和大姑，在韓國有戶籍，后來我大伯恢復(fù)了韓國身份。他們在抗日戰(zhàn)爭期間來到中國東北。我算是三代移民吧。當(dāng)下韓國至少比我現(xiàn)在的家鄉(xiāng)發(fā)達(dá)。我的父母和我并不想“回到”韓國。

　　從韓國人的角度，有些人會認(rèn)可我們是他的“同胞”，但極少有人會把我們看成韓國人（說是沒有可能也不為過），他們稱我們?yōu)椤俺r族”（可以看看電影《黃海》）。他們很多人對我們有著深深的偏見誤解和歧視，原因有很多。一部分原因類似部分上海人對我們外地人的歧視和仇視，一部分原因類似部分臺灣同胞對我們內(nèi)陸同胞的偏見（吃不起茶葉蛋之類）。

　　從我的角度，我從沒覺得韓國是我的祖國，雖然在相當(dāng)長的時間內(nèi)，我對韓國有著特殊的感情（喜歡韓國電影、歌曲和韓國歷史等）。我沒去過韓國，我的父母和弟弟在韓國分別生活了三年九年和十一年，他們給我?guī)Щ貋淼男畔⒆屛覍n國的這種情結(jié)逐漸變淡，包括上面一段對韓國人的描述。我首先是一個中國人，中國就是我的祖國，然后我是東北人和朝鮮族人。事實上，除非和朝鮮族人打交道，我一般不提自己的民族。我只會講簡單的朝鮮語，我的普通話可以讓人猜不出我是哪里人，在陌生人眼中我通常被看做一個普通的漢族人（我覺得這樣挺好）。我一生都在中國，喜歡吃東北菜，也喜歡吃川菜湘菜，陜西臊子面陜西羊肉泡饃，我吃慣了這些，到了韓國我會想念這些東西。我父親也許能申請到永住權(quán)，但我想申請韓國國籍怕是機(jī)會不大，那么我在韓國永遠(yuǎn)是客居異鄉(xiāng)。即使有這個國籍，我的妻子不是朝鮮族人，和我一起去的話會面臨更大的困難。即使我找一個朝鮮族人甚至韓國人結(jié)婚，我和韓國人之間的文化差異是不是那么容易調(diào)和？我在韓國白手起家是不是容易？你有身邊的朋友在北上廣深打拼的話，這些困難他們一定明白。

　　所以我猜，在巴西的日裔未必會把日本當(dāng)成祖國。真的回到日本會比在巴西繼續(xù)發(fā)展面對更多的困難。所以他們回日本的出發(fā)點是什么呢？

謝邀

日本雖然發(fā)達(dá)，但是離開了他生長的巴西，回到日本可能又得從頭再來，為什么要回去呢？

何況巴西也沒差到什么地方

　　曾經(jīng)因為日本勞動力短缺，讓巴西的日裔回日本工作的，但是2008年金融危機(jī)爆發(fā)，導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)下滑，巴西日裔在日本也找不到工作，日本政府給他們一筆錢，讓他們回巴西，并且?guī)啄陜?nèi)不能再回來。從此再也不敢引進(jìn)巴西日裔了。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)人做過一個調(diào)查，收入和生活滿意度的關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)人說的比較多，我們這里主要關(guān)注 收入?yún)^(qū)間（即橫坐標(biāo)）和生活滿意度（縱坐標(biāo)）各國的范圍

　　圖標(biāo)里的十多個國家大概分成四類

　　有錢有幸福： 美國、英國、德國、法國

　　沒錢有幸福：巴西、墨西哥

　　有錢沒幸福： 日本、伊朗

　　沒錢沒幸福：中國、印度、俄羅斯、尼日利亞

　　參考來源： 譯言網(wǎng) | 金錢可以買到幸福嗎

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　　巴西沒想象的那么差，日本也沒想象的那么好。巴西有暴力和兇殺，但也有寬松而快樂的生活環(huán)境。日本經(jīng)濟(jì)好，物質(zhì)條件優(yōu)越，但人活得很累很壓抑。

　　每個人的追求不同，好比國內(nèi)有人喜歡北上廣深高大上，有人喜歡邊遠(yuǎn)的清凈，好處和壞處，都是是這個社會和地方的一面。只是一個人偏好這個社會的什么長處，能忍受什么壞處。

　　巴西日裔回流日本很多，但更多的日裔更愿意留在巴西。

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　　另外，其他幾位說的也很對，很多日裔已經(jīng)完全不會日語，除了面孔，已經(jīng)是徹徹底底的巴西人，放棄已有的生活，到一個新的地方重新奮斗，重新找社交圈，想必是去快樂而富裕的歐洲美國很多人也會遲疑。

　　巴西日裔在社會精英層的人比例非常高，因為拉美人都是和活在當(dāng)下的生活哲學(xué)，生存競爭壓力比日本小許多。

　　前面的高票答案已經(jīng)說的很完整了。

　　補(bǔ)充個實例。

　　原先一個朋友寄住的家庭，男女主人對外國人很友好。某次看著電視上巴西系日本人的新聞，表示“來看看自己的祖國是很好的，不過，看完以后還是請回去把。”

　　因為日本社會根本接納不了這些人。

　　用我們的視角看過去會覺得奇怪，但是每個國家或者說民族都有各自的文化和國情。

　　我國幅員遼闊，人口分布廣，對文化和族群的包容性相當(dāng)高，無論你身在何處，只要你的血緣是中國，都被稱為龍的傳人，炎黃子孫。

　　而日本社會是全球最封閉固守的社會之一，它有它的一套運行法則和社會文化，這套東西加上相同的生活方式語言習(xí)慣，構(gòu)成了日本人的身份認(rèn)同感。

　　認(rèn)識一個日本人，小時候隨父母在國內(nèi)生活，10歲和父母一起回日本，時至今日也有日本人因為他語言中的一點點區(qū)別說他不是日本人，更遑論那些在巴西的日裔了。

曾經(jīng)有很多回去的，但回去的就被貼標(biāo)簽被歧視，最后一些人還被送回巴西了。
并且日韓都是這樣的，我就是朝鮮族，我長輩都會說朝鮮話的，當(dāng)然我已經(jīng)不會了，我有4，5個長輩親屬在90年代都去韓國打工，當(dāng)時覺得他們特有錢，但也通過他們知道韓國人對中國朝鮮族是最歧視的，遠(yuǎn)大于中國的其他民族人，你要是中國漢人去韓國都比中國朝鮮族強(qiáng)多了。
但我覺得中國人把海外華人當(dāng)爺爺供著也不好，而且中國各省的地域歧視特別嚴(yán)重，蘇南的恨不得把蘇北人趕盡殺絕，福建的恨不得把四川人趕盡殺絕，長三角的恨不得把安徽人趕盡殺絕，全中國恨不得把河南人東北人趕盡殺絕，內(nèi)殘外忍。實際上是有的。為確保勞動力，1990年的入管法修正為海外的二代、三代日裔前往日本工作提供了可能，有不少巴西等地的日裔人利用這個制度前往日本。
但由于語言文化不同，導(dǎo)致諸多社會問題的出現(xiàn)，雖然拿的是“定住者”簽證但實際上真正“定住”下來的并不多。
而且，90年代的泡沫經(jīng)濟(jì)破裂后，曾經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)放一次性補(bǔ)助金讓已經(jīng)到日本的日裔人再次離開日本的情況。這也是很離譜的。

　　別鬧，最近在日的巴西人已經(jīng)超過韓國人在日本外籍人口排第2了，在群馬 靜岡 愛知 三重 滋賀等地都有巴西人學(xué)校了，巴西人主要都集中在工業(yè)區(qū)在工廠里當(dāng)工人，近幾年隨著巴西經(jīng)濟(jì)的衰退大部分巴西人來到日本工作，其中以日裔巴西人為主

在巴西的日裔過得不一定差啊，干嘛去日本從零開始。歐洲人殖民時代向全世界移民，也有大批英國人、德國人、意大利人移民到了巴西、智利、阿根廷、烏拉圭、墨西哥這些不是發(fā)達(dá)國家的地方，但也不可能都回歐洲啊，現(xiàn)在南非的白人都沒全跑到荷蘭、英國，還有幾百萬留下了呢。南美的阿根廷、智利白人比例很高，主要從意大利、德國這些現(xiàn)在發(fā)達(dá)的歐洲國家移民去的，也沒有大規(guī)?；亓鳉W洲雖然不是巴西，我還是要強(qiáng)行答一波，就是這么不要臉～

老爹的服裝公司是對日出口的，我們這個城市也是日企比較多的地方。

公司有個日本大叔，特別萌，來了中國以后放假也不會回日本去，因為喜歡吃……吃……每天下午三點準(zhǔn)時蹲在保安室等廠門口的燒餅攤，他表示只要每天下午能吃兩個燒餅，哪怕一年365天都在上班沒有休假也無所謂！

春天我們當(dāng)?shù)赜蟹N叫冷蒸的東西，小麥芽做的，日本大叔吃過一次驚為天人，這東西只有春天有，于是他每年都在期待春天……

夏天吃西瓜，去夜市吃海鮮吃龍蝦，秋天吃螃蟹，冬天吃火鍋，平時蹭同事的中國家庭餐……從一個瘦小的日本大叔成長為了胖大叔……

后來他把老婆孩子也接來了，吃的不亦樂乎……從此再也不走了……

然而待了這么多年，還是不太會說中文，他太太也不會做中國菜……

一直就在中國，就是因為吃……現(xiàn)在的夢想是他兒子能娶個會做飯的中國太太……多么樸實的夢想……他們是“逃”出來的人，日本社會等級森嚴(yán)沒什么上升通道，平民沒有出頭之日又趕上人口爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府鼓勵移民緩解國內(nèi)壓力。為什么要回壓抑的日本，日本政府也不希望他們回來。為了移民，日本專門成立了皇家移民公司。1908年，一艘載著781個日本人的客船——“笠戶丸”號從神戶動身前往巴西圣保羅州圣多斯港，這是去巴西的第一批日本移民。這些人包含165戶共733人及獨身48人，根本契合巴西的移民要求。在這之后的6年間，共有10批約1.5萬日本人移民巴西。 這些移民一般都有著日本政府供給的開辟資金，一起巴西政府為了招引移民，又在諸多方面供給便利，使得這些初登巴西的日本移民收益頗豐。這些日本移民發(fā)財?shù)囊粲崅骰厝毡竞?，很快，日本真實掀起了移民巴西的熱潮。?925年到1941年，十余年間有超越17萬日本人移民巴西。這種移民潮一向延續(xù)到二戰(zhàn)結(jié)束。1959年開端，日本又向巴西移民，但這時候隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，移民越來越少，已經(jīng)根本挨近結(jié)尾。 至此，日本向巴西輸出人口挨近30萬人，這些人經(jīng)過數(shù)代繁殖，其人口總數(shù)已達(dá)到數(shù)百萬人。有為數(shù)不少的日本裔多在南美的巴西。 自19世紀(jì)，亞洲和歐洲的移民化開端受到影響，德國人開端在1818年來到這裏，1875年，義大利人，1880年西班牙人，20世紀(jì)初，日本人，敘利亞人和黎巴嫩人開端相繼來到這裏。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在東南地區(qū)發(fā)生了巴西最巨大的移民潮流，義大利人和葡萄牙人成為這次移民中的首要組成部分，因為那個時候開端了奴隸解放運動，其時種植園以及剛剛興奇的巴西工業(yè)都需求許多的勞動力。 這就是有許多日本人在巴西的原因。他們是黃皮膚的巴西人。這個其實很容易理解的，首先一部分日本人就是生在巴西長在巴西的人，巴西對于他們就像故鄉(xiāng)一樣，為啥一定要回日本。而另一個原因，也是很重要的就是，日本本土生活壓力很大，如果這個人盡管生活在在巴西，但是和在日本人一樣努力的話，過得生活比普通巴西人好得多，可能比他在日本生活好得多。此外，不同國家有不同的文化特色和氣候，同樣的成本在日本可能只夠買個小公寓在巴西卻可以買個大別墅，巴西的自然風(fēng)光也很好，這個各有所好。

　　之前跟一位巴西同事聊過這個話題——在巴西這個熱情洋溢又happy的國家，很多日裔巴西人都自稱巴西日本人是更優(yōu)質(zhì)的日本人。雖然有些日裔巴西人還是很傳統(tǒng)的，比如還是更prefer和日裔巴西人結(jié)婚等等，但感覺土生土長在巴西的日裔人民已經(jīng)深深被巴西人的熱情感染了吧。為啥要回來呢？故土那么遙遠(yuǎn)，飛機(jī)要飛兩段，每段都不止10個小時，對他們來說從巴西回日本才是真正的背井離鄉(xiāng)吧。

　　去年我去巴西玩兒，住在朋友家，也跟朋友去他們教會了一次（他們是虔誠的基督徒，覺得教會的人都是家人，所以要帶朋友見家人那樣）。

　　晚餐的時候正好聊到這個問題，牧師的大兒媳是日本人，結(jié)婚才去的巴西，之前回日本待產(chǎn)待了一段時間，特別不習(xí)慣，剛挺著大肚子回到巴西。她說她覺得日本人不把她當(dāng)日本人，覺得日本人特別冷漠。

　　在巴西待了一段時間覺得真的是，雖然治安特別差（我去的時間又是治安最差的母親節(jié)，囚犯們都放回家），但人都特別熱情。酒店或家里電梯碰到不認(rèn)識的鄰居都笑著打招呼，朋友也都特別好全程帶我們玩又請我們吃了好多好東西。。。以至于我回程在紐約的酒店，進(jìn)了電梯也習(xí)慣性笑著和美國大叔打招呼，結(jié)果只得到了一個白眼。。。當(dāng)時心里覺得好低落，就更明白了那個日本姐姐的心態(tài)了。

　　另外我朋友也是日裔，他太爺爺帶著他爺爺坐船來的巴西。所以對他來說已經(jīng)完全是巴西人了，在日本都沒有近的親戚了，所以這應(yīng)該也是題主問的為什么不回日本的一個原因吧。

　　附上兩張巴西美圖，保證安全的前提下，真的好玩！

　　在面包山拍的基督山（看到山頭的基督像了嗎？）

　　伊瓜蘇

　　據(jù)題主的說法，如果移民的日本人是因為當(dāng)時的日本不如巴西發(fā)達(dá)才移民，這只是離開的原因，是一種需求。巴西有他們想要的，所以他們留了下來。

　　但如果他們并不滿足，而這同時又有了“日本超越巴西”這一條件，他們之中當(dāng)然有人愿意重新融入日本。這也是因為日本有他們想要的。

　　在這個條件下仍選擇留在巴西的，已經(jīng)不關(guān)乎鄉(xiāng)情。

　　也許是事業(yè)已經(jīng)在巴西生根發(fā)芽，也許是子孫后代已經(jīng)是在巴西土生土長，也許是自己已經(jīng)接受了新的民俗和生活習(xí)慣，也許是其他原因?？傊麄円呀?jīng)根深蒂固地長在這片熱情的土地上了。
也可能是沒錢沒基礎(chǔ)回日本生活。

　　況且臺灣也有很多人不愿意回大陸嘛。