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中國(guó)有形文化的影響

在巴西大大小小的市場(chǎng)中都能夠看到中國(guó)茶制品的影子，而且中國(guó)的絲綢、瓷器等也廣泛出現(xiàn)，絲綢和瓷器曾早在巴西的殖民地時(shí)期即被引入使用和欣賞，其傳播的途徑是經(jīng)由澳門作為中轉(zhuǎn)站傳入。不僅如此，已有充分的資料顯示,“在18世紀(jì)和19世紀(jì)初，巴西就已有超乎尋常估計(jì)的中國(guó)產(chǎn)品，包括各種質(zhì)地的布品（普通絲綢、南京絲、手帕、被服、衣褂、緞質(zhì)床單、南京棉布等）、紙畫和絹畫、扇、女士飾物、漆盒、普通陶器、陶罐、瓷器、傢俬（家具）、藝術(shù)品、煙花等。”

以瓷器為例，瓷器不僅是傳入巴西最早的中國(guó)產(chǎn)品，而且也是進(jìn)入巴西最多的中國(guó)產(chǎn)品。據(jù)專家考證，大約在16世紀(jì)末，中國(guó)瓷器就進(jìn)入了巴西，當(dāng)時(shí)在巴伊亞、伯南布哥和圣保羅等地都出現(xiàn)了中國(guó)瓷器。1827年 11月10日《商業(yè)日?qǐng)?bào)》曾發(fā)布一則廣告，說(shuō)中國(guó)南京和廣東的藍(lán)色碗已傳到巴西。那時(shí)在殖民地社會(huì)上層圈子里，使用中國(guó)產(chǎn)品已成為一種時(shí)尚，“中國(guó)瓷器對(duì)于顯示巴西貴族餐桌上的豪華是不可或缺的。”“而且到18世紀(jì)末，由于受到精美絕倫的中國(guó)瓷器的刺激，有人開始在里約熱內(nèi)盧生產(chǎn)粗瓷和模仿生產(chǎn)中國(guó)漆。”

中國(guó)無(wú)形文化的影響

相對(duì)于有形文化，無(wú)形文化一般是由社會(huì)上的傳統(tǒng)思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)藝術(shù)、工藝等所表現(xiàn)的。

于巴西留學(xué)的期間，在一些大型的書店中，我經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)一些記載了關(guān)于中國(guó)思想與文化的經(jīng)典著作，以及古代先賢的國(guó)學(xué)著作，諸如論語(yǔ)，孫子兵法，易經(jīng)、道德經(jīng)等，可見(jiàn)中國(guó)的一些傳統(tǒng)思想觀念在巴西扎根已深，尤其是易經(jīng)及風(fēng)水對(duì)巴西人民生活的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。在巴西，許多家門前都掛著八卦圖，易經(jīng)的葡語(yǔ)譯本也在這里廣泛傳播。風(fēng)水布局講究人與環(huán)境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。巴西的房屋構(gòu)造正是如此，依山而造、臨水搭建，再加上出色的植物環(huán)境，一切都顯得那么和諧。此外，因?yàn)榕_(tái)灣和廣東移民的大力傳播，巴西的家居環(huán)境竟都似乎能看出一些中國(guó)古宅的味道。

而在飲食方面，中國(guó)人首先是以纖維食物為主，而不像西方人以肉食為主，在巴西有不少的素食主義者就是受到了中國(guó)的影響，而且中國(guó)人習(xí)慣聚桌而餐，而餐桌多是圓桌，巴西的一些餐館中潛移默化下也沿用了此項(xiàng)習(xí)俗。而且在巴西的大部分的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于筷子的用法也有著強(qiáng)烈的興趣。

不僅如此，中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣也對(duì)巴西人民的生活產(chǎn)生了很大影響，在19世紀(jì)40年代之前的巴西公眾社會(huì)中流行的一些習(xí)俗，與中國(guó)的習(xí)俗很相似。這是巴西人對(duì)中國(guó)文化欣賞的一種情感反映。“法國(guó)19世紀(jì)重要畫家馬奈17歲時(shí)曾到巴西作過(guò)一次旅行。在他發(fā)自里約熱內(nèi)盧的一封家信中有這樣的描述：巴西婦女一般而言都很美麗，她們的發(fā)式是中國(guó)式的，在街上行走不戴帽子。她們的服裝很輕薄，其習(xí)慣與我國(guó)（法國(guó)）不同。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)巴西婦女的發(fā)式和服飾都在一定程度上受到了中國(guó)風(fēng)俗的影響。同時(shí)，轎子的使用也是中國(guó)文化在巴西存在的一種表述，這種皇家氣質(zhì)、上層階級(jí)的交通工具在葡萄牙殖民巴西的時(shí)代是相當(dāng)普及的。除此之外，巴西人還斗雞、放風(fēng)箏，過(guò)節(jié)時(shí)放煙花進(jìn)行慶祝，每年的新年，在COPA的海灘上，都有華麗眩目長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)之久的煙花表演，令人眼花繚亂。一些巴西人還使用以中國(guó)主題裝飾的紅色枝形大燭臺(tái)，直到現(xiàn)如今還有許多燈具店在以紅色大燭臺(tái)為高檔燈具。 這些獨(dú)特的中式風(fēng)俗都讓人能察覺(jué)到中國(guó)文化在巴西遺留的痕跡。

另外，19世紀(jì)40年代之前，巴西禮節(jié)規(guī)則中突出禮儀程序，講究繁瑣隆重，例如“奴隸為糖業(yè)主、甘蔗園主和煙草莊園主撐著太陽(yáng)傘，雙親或主人對(duì)奴隸、女人和子女擁有生殺大權(quán)”，這些何嘗不與中國(guó)古代的一些禮節(jié)相似。同時(shí)，在巴西的審美觀中，尤其在對(duì)小腳女人不可抗拒的迷戀這方面，與中國(guó)長(zhǎng)達(dá)千年的纏腳習(xí)俗不謀而合。而且還有很多巴西人玩中國(guó)式紙牌，在市場(chǎng)里面還販賣中國(guó)的麻將。這些刻意模仿中國(guó)人行為以及生活習(xí)慣的種種，并且很多至今還都保留著的事實(shí)都說(shuō)明，“中國(guó)對(duì)巴西的影響確實(shí)存在”。

巴西藥典中的多種藥品和藥物處方都帶有中醫(yī)方面的特色，在1985年在巴西首都圣保羅成立了巴西中西醫(yī)學(xué)研究協(xié)會(huì)。而2003年中國(guó)醫(yī)生顧杭滬醫(yī)生用針灸治好了巴西總統(tǒng)盧拉的肩周炎，更是讓巴西人對(duì)中醫(yī)的神奇?zhèn)饶肯嗫础?/span>

在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表演上面，在近年來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)派出了60多個(gè)文藝、體育和教育、學(xué)術(shù)團(tuán)組訪問(wèn)巴西，中國(guó)的京劇昆曲、高難度雜技、這些中國(guó)特有的文化表演形式讓巴西藝人們躍躍欲試，想要學(xué)習(xí)。

由此可見(jiàn)，中國(guó)的無(wú)形文化早已經(jīng)潛移默化的對(duì)巴西人民的日常生活中產(chǎn)生了不小的影響，中國(guó)與巴西的情緣難以割舍。