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最近，李亞鶴興奮起來了。 全因吳鎮(zhèn)宇、謝君豪、李麗珍主演的那部《濁水漂流》終于露面。

這部幾乎無可能在內地上映的港片，一直在李亞鶴最想看的華語電影名單前列。 今年公布的金馬獎入圍名單里，《濁水漂流》12項提名領跑—— 最佳導演、最佳男主、最佳女主和最佳男配等多個重要獎項均獲提名。 不難想象，明年的金像獎角逐，《濁水漂流》與《智齒》也必定會是兩名領跑猛將。 而早在本片亮相第15屆FIRST電影展時，就一路斬獲高口碑。

但是看完之后，李亞鶴陷入了沉默。 這不是一部“好看”的電影。 尤其是對于偏好類型片的觀眾來說，本片對社會邊緣群體的刻畫可能完全打破你對此類電影的期待。 將鏡頭聚焦社會底層的邊緣人物，這種題材并不少見，即便是娛樂至上的香港電影，也曾誕生過不少相關題材的佳作。 小人物的命運浮沉不僅牽動著文藝工作者的神經，更是拿獎拿到手軟的秘密法門?？炊嗔诉@類影視劇，你會不自覺對影片走向溫情、救贖或是情感升華有所預設。 非常慶幸的是，《濁水漂流》處處都透露著自省，以及一股冷峻、決絕但又克制的憤怒。 比起前輩或是同輩，李俊碩這個香港新生力量不可小覷。 通過他在電影中的三重“拒絕”，或許我們可以窺見香港電影一絲新的希望。

第一層“拒絕”來自劇中人物——吳鎮(zhèn)宇飾演的輝哥。 電影一開始，輝哥剛從監(jiān)獄里放出來。獄警讓他拿走個人財物，他只拿走一張相片——他和幼年兒子的合影。 接著，輝哥就來到街邊，謝君豪飾演的“老爺”，另一個年紀較長的流浪漢歡迎他回來。

輝哥熟練地拿起針管，褪下褲子，將毒品扎進自己的大腿，接著頭垂下—— 睡著了。 開篇不久，一個頹喪的、一無所有的，但似乎又極為重視親情的流浪癮君子形象便立住了。 鏡頭隨著輝哥的“回歸”，逐漸向觀眾展示了一個由諸多社會底層無產者組成的小型邊緣團體。 癮君子、販毒者、精神病患、樓鳳（妓女）、神婆、流浪歌手……他們聚集在深水埗玉石市場旁的街道附近，白天四處漂泊，晚上回到街邊。

那是屬于他們的“家”。 至少，在警察強行清理街道之前，這里曾經是他們的“家”。 他們的家當都在這里。 一臺收音機，一床被褥，幾本書，幾張證件，甚至幾個針頭，構成了他們全部的家當。 但是他們在這個外人看來并不能稱得上“家”的“家”里，過得挺自在。 當李麗珍飾演的陳妹推著輪椅上的蘭姑來到這里時，輝哥問蘭姑，腿怎么瘸了。 而蘭姑的回答是，瘸了更好，瘸了就能早點住到樓（公租房）里去了。 這樣的臺詞在電影里比比皆是。

再比如蘭姑給木仔看命時說，要是不準，我所有東西都是你的。

在這種情境下，反而令人忍俊不禁。

他們中的大多數(shù)人在長期的流浪生活中形成了善于投機、用妥協(xié)換取容身之所的生活哲學。

面對毫無希望的人生，他們選擇躺平，徹底放低自我，反倒會顯示出看似隨遇而安的灑脫和釋然。但實際情況是輝哥因為政府的粗暴對待而極度憤怒，決心把官司打到底。即便政府答應賠錢，只要他們不道歉，就決不和解。

這種憤怒，與彌漫在露宿者群體中的認命態(tài)度格格不入。他也因此與同伴決裂?？瓷先ィ挥休x哥自己在為尊嚴而戰(zhàn)。畢竟，在警察清街時，只有輝哥站出來與警察對峙，其他人則都在趁亂悄悄拿回自己的東西。

大勝想到母親后崩潰大哭，陳妹和蘭姑想住進公租房……尊嚴的底線對每個人來說不盡相同。但唯一可以確定的是，這里的每一個人都試圖捍衛(wèi)自尊。

第二層拒絕，是導演借輝哥之口所說的： 露宿者不需要同情，更不愿意將自己的傷疤一遍一遍向公眾展示，以此換取他人的憐憫，從而得到幫助。 面對蜂擁而至的媒體，輝哥再一次憤怒了。他直言媒體并無興趣幫他們打官司，只想刺探他們?yōu)槭裁次荆瑸槭裁醋?，為什么無家可歸。 至于他們真正的訴求，無人關心。

但難能可貴的是導演并未一味站在露宿者的立場，試圖以他們的弱小博得觀眾同情。 在輝哥、老爺、大勝、陳妹之外，導演還加入了何姑娘的視角，以及警察（政府）的干預。 群像戲中每個人的故事都是輕描淡寫，個人的前史充滿了大量留白。 拒絕“前史”，拒絕同情，才可以讓所有人清醒地直面問題，例如露宿者所要求的“居住自由權”是否合理？這種自由的邊界究竟何在？

03 拒絕“救贖”

第三層是拒絕“救贖”?！罢埬銏A滑的嘴臉，別拿幸福來規(guī)勸”，仿佛是對片中出現(xiàn)的各色媒體和大學生公益團體的隔空呼應。 在他們站在街頭為自己的權益大聲疾呼之后，聞訊而來的大學生來到露宿者中間，以幫助弱勢群體的名義，請求他們協(xié)助自己完成某些課題。

比如，用木塊搭出自己理想中的“家”。 影片不無諷刺地對準了這些學生身上的天真和元氣。一群打著“關注弱勢群體”旗號的人，最終給“弱勢群體”帶來的是麻煩和病痛，諷刺意味不言而喻。 而看看導演的真實經歷，你會佩服他的勇氣。 李駿碩畢業(yè)于香港大學新聞系，采訪露宿者曾是他的課題之一。影片中的輝哥有原型人物，而無論是大學生團體還是社工何姑娘，從某種角度來說，都是導演這個第三視角的化身。

不難想象，曾經的李駿碩帶著沾染了天真氣息的人文情懷靠近這群邊緣人，又在一次次撞上他們心中的“高墻”之后逐漸褪去天真，最終才淬煉出這部冷峻的作品。 因此，他將批判與反思朝向了自己。

通過何姑娘，導演不止一次表達過他的無奈—— 僅限于個人的社會探索和人文情懷在階級鴻溝面前實在過于無力和蒼白。

從個人探索的角度而言，何姑娘現(xiàn)階段能做的，就是幫助他們守住自己的“獨家村”。 而李駿碩能做的，就是盡可能冷靜客觀地展現(xiàn)他們對尊嚴的捍衛(wèi)，以及真誠記錄下自己的探索歷程。 因此，整部影片極其克制。 也正是這份清醒與克制，讓李駿碩脫穎而出。

他擺脫了很多知識分子常見于電影的自我感動，絕不讓自己在影片中的代言人逾越露宿者的邊界，強行用普世價值觀制造和解。

他沒有文藝片導演常常犯的毛病，不會不由自主地將自己拍攝和關懷的對象升華為某種“反抗主流社會的英雄”，借此來抒發(fā)自己的“人文理想”。 在《濁水漂流》里，這些吸毒者、流浪漢、曾經的樓鳳，他們就是自己。 李駿碩給足了他們平等和尊重。 在主流社會那里沒有得到的東西，這部電影通通還給了他們。李亞鶴認為這才是一部真正關懷底層群體的電影該有的樣子。