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   每年的6月20日為智利10個原住民族的國慶節(jié)。

   這個法定假日于 2021 年才宣布。是對10個智利原住民族的歷史性認可，以強調其文化、語言和傳統(tǒng)的重要性。對他們來說，是一年中最重要的一天。

 智利10個土著城鎮(zhèn)

   智利有超過200萬人認為自己是十個土著民族之一，占全國人口的12%。智利國通過第 19,253 號法律，承認馬普切人、艾馬拉人、拉帕努伊人、阿塔卡梅尼奧斯人或利坎安泰人、蓋丘亞人、科拉人、昌戈人、迪亞吉塔人、卡韋斯卡爾人和雅甘人為智利的主要土著人民。 

 艾馬拉人

 根據官方數據，艾馬拉人是智利第二大土著民族（僅次于馬普切人），目前通過他們的語言、安第斯文化和居住在阿里卡、帕里納科塔、塔拉帕卡和安托法加斯塔地區(qū)的土地來識別。 。艾馬拉人居住在高原上，領土遼闊，包括的喀喀湖（玻利維亞）周邊地區(qū)、智利北部大區(qū)和阿根廷西北部。

在艾馬拉藝術表現形式中，紡織藝術脫穎而出，因其卓越的技術和精致而脫穎而出，主要用于服裝和禮儀用品。音樂和舞蹈是兩種非常重要的文化表現形式，而珠寶和儀式用物品的銀飾則是這座小鎮(zhèn)脫穎而出的另一種藝術形式。

阿塔卡梅諾人或 Likan Antai

阿塔卡梅諾人或稱利坎安泰人居住在安托法加斯塔地區(qū)卡拉馬和圣佩德羅阿塔卡馬公社的阿塔卡馬鹽沼以及洛阿河及其支流薩拉多河上游盆地的山谷、綠洲和峽谷。阿塔卡梅尼奧斯人的語言是昆扎語。它的許多成員自稱 Likan-Antai，這個詞在昆扎語中的意思是“領土上的居民”。

在阿塔卡梅諾藝術中，陶瓷、籃筐、紡織、金匠、舞蹈和音樂脫穎而出，其傳統(tǒng)經濟以農業(yè)和畜牧業(yè)為基礎。

克丘亞人

蓋丘亞人居住在奧拉圭地區(qū)和洛阿河（安托法加斯塔地區(qū)）的支流圣佩德羅河沿岸。該地區(qū)與烏尤尼鹽沼（玻利維亞）有著歷史淵源，與洛阿河流域和太平洋沿岸也有經濟聯系。此外，在馬米尼亞綠洲、基皮斯卡鎮(zhèn)和米尼米涅鎮(zhèn)、波索阿爾蒙特公社（塔拉帕卡地區(qū)）也建立了蓋丘亞族社區(qū)。他們的經濟以畜牧業(yè)和農業(yè)為基礎，如今他們將陶器和紡織藝術作為工藝品保存下來。

科拉村

科拉人目前居住在阿塔卡馬沙漠的部分地區(qū)、科皮亞波省和查尼亞拉爾?。ò⑺R地區(qū)）山麓和普納邊緣的一些峽谷，但也有一些成員居住在城鎮(zhèn)中。

其傳統(tǒng)經濟以畜牧業(yè)為主，其次是農業(yè)。與此同時，用織機編織和棍棒制作的紡織工藝品是科拉婦女從事的藝術活動之一，圍繞作坊或個人企業(yè)組織。

昌戈鎮(zhèn)

昌戈人是安托法加斯塔、阿塔卡馬和科金博地區(qū)沿海航海傳統(tǒng)的繼承人。其最鮮明的標志是狼皮筏，這是航海史上獨一無二的設計。它們適應了在幾乎沒有淡水、沒有動植物資源的沿海地帶繁衍生息；因此，他們沒有發(fā)展農業(yè)或畜牧業(yè)。

今天的昌戈人認為海洋和海灣是他們身份的關鍵參考，他們的祖先和他們的祖先的存在是在其中發(fā)展起來的。海洋除了提供資源外，還有自己的生命。

根據 2020 年頒布的一項法律，昌戈人被正式承認為智利土著民族。約有 4,000 人被承認為該民族的一部分。

迪亞吉塔鎮(zhèn)

迪亞吉塔人最初居住在安第斯山脈兩側。在西班牙人抵達智利之前，他們占領了阿塔卡馬和科金博地區(qū)的北奇科山谷 - 科皮亞波、瓦斯科、埃爾基、利馬里-喬帕。

正是在瓦斯科山谷，特別是在特蘭西托河，迪亞吉塔族裔化進程重新出現，迪亞吉塔人的存在決定了 2006 年對迪亞吉塔人的承認，當時修改了第 19,253 號土著法，將他們納入智利土著人民.

陶器（通過罐子和餐具）和紡織品生產是他們的兩種傳統(tǒng)工藝實踐。

拉帕努伊人

拉帕努伊位于南太平洋中部，距大陸3700公里，是瓦爾帕萊索地區(qū)的一部分。

80% 的人口集中在安加羅阿 (Hanga Roa)，該鎮(zhèn)是該島和該省的首府，擁有五個釣魚海灣（Hanga Piko、Hanga Roa Tai、Hanga Ho'onu 或 La Perouse、Hanga Nui 和 Hanga Vaihu 中的 Te'e）。其余人口居住在島上的農村地區(qū)。

其經濟以農業(yè)為主，輔以小型軟體動物等海產品和金槍魚等魚類。公元 690 年之前不久，沿海地區(qū)興起了巨大的宗教建筑，通過阿胡（ahu）石臺，上面豎立著摩艾石像，有的單獨，有的成排，最多十五座。

馬普切鎮(zhèn)

它是智利最大的原住民，占原住民人口的 78%。今天的馬普切人分布在北部的比奧比奧河及其支流奎科河（比奧比奧地區(qū)），到南部的奇洛埃（洛斯拉各斯地區(qū)）。

馬普切人的世界觀極其豐富和多樣，與世界的秩序、儀式、儀式和自然中表達的物質和象征的表達形式有關。

馬普切文化遺產非常豐富。就其非物質形式而言，它是由馬普尊貢語言、自然知識和人與人之間的關系、口頭、精神和治療實踐以及宗教實踐和信仰等構成的。

卡韋斯卡爾村

據估計，Kawésqar 人大約在 6000 年前抵達南部海峽。定居理論表明，他們來自北方，沿著奇洛埃的運河路線到達，并穿過奧夫基地峽。此外，他們也可能來自南方，起源于東巴塔哥尼亞的狩獵人口，他們后來成為航海家。

最初，他們是一個劃獨木舟、游牧、狩獵和采集的群體，他們位于麥哲倫斯地區(qū)和智利南極洲的伊登港和蓬塔阿雷納斯市。他們的裝飾品是貝殼和羽毛制成的項鏈，他們的衣服是皮斗篷，其材料根據領土（海獅和鹿）而不同，他們的臉和身體上畫有條紋和幾何圖案。

雅干鎮(zhèn)

亞馬納 (Yámana) 或亞甘 (Yagán) 是世界上最南端的獨木舟城鎮(zhèn)的名稱，該城鎮(zhèn)占據了火地島以南、比格爾海峽和合恩角之間的島嶼，其最后的家族如今定居在威廉斯港附近的維拉烏基卡 (Villa Ukika) 和巴伊亞梅希約內斯(Bahía Mejillones)。 ，麥哲倫地區(qū)。

他們的特點是從事狩獵、捕魚和采集活動的游牧民族。獨木舟是他們生活方式的核心，由完整的樹皮制成，被切割成貢多拉的形狀。